大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于簡單的中草藥標(biāo)本的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹簡單的中草藥標(biāo)本的解答，讓我們一起看看吧。

寧夏醫(yī)科大學(xué)中藥標(biāo)本館地址？

是寧夏銀川市興慶區(qū)賀蘭山南路1160號寧夏醫(yī)科大學(xué)師生活動中心二樓。
這個標(biāo)本館是整個寧夏地區(qū)最大的中藥標(biāo)本館之一，收錄了大量的各類中藥標(biāo)本，展示了中國傳統(tǒng)中藥文化的豐富內(nèi)容，不僅是醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的重要參考資料，也是普通民眾了解中醫(yī)藥文化的一個好去處。
如需前往請?zhí)崆半娫捖?lián)系確認(rèn)開放時間和參觀要求。

古代沒有解剖學(xué)，中醫(yī)是如何知道人的五臟六腑的？

古時候認(rèn)為死者為大，入土為安，

一般不解剖尸體，除了特殊情況必須解剖的，例如有的案件需要開棺驗尸。

但是對于犯了法的人，有斬首、車裂、凌遲等酷刑，受刑者有的千刀萬剮，最后只剩下一副骷髏，心臟仍在跳動，沒有高超的解剖技術(shù)是做不到的。

解剖二字最早出現(xiàn)在《靈樞.經(jīng)水篇》，‘’若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之，其臧之堅脆，府之大小，谷之多少，脈之長短，血之清濁，氣之多少，……皆有大數(shù)‘’?？梢姽湃藢θ梭w的五臟六腑，了解的清清楚楚，也是通過解剖得到的可靠數(shù)據(jù)，比起現(xiàn)在的解剖學(xué)，早了近兩千年。

看看黃帝內(nèi)經(jīng)對人體五臟六腑的論述比親眼所見都逼真，比現(xiàn)代解剖學(xué)還詳細(xì)，古代還有法醫(yī)，你說古代有沒有解剖學(xué)；只是牧師把西醫(yī)隨八國聯(lián)軍侵占北京及兩次片戰(zhàn)爭使中國成為半殖民地、半封建國家，西醫(yī)壓制中醫(yī)；導(dǎo)致中醫(yī)解剖學(xué)落后而矣，是西醫(yī)資本殖民化侵略導(dǎo)致！

沒有“解剖學(xué)”不等于沒有解剖。中醫(yī)應(yīng)該從神農(nóng)氏嘗百草算起，《皇帝內(nèi)徑》里就有腎主什么，肝主什么什么的記載。華佗對中醫(yī)外科有巨大的貢獻，刮骨療毒就是證據(jù)。華佗要給曹操開顱治療頭痛，說明他的神經(jīng)內(nèi)科和外科技術(shù)都達到了一定的高度。

古代有剝皮、凌遲、車裂等刑罰也為人們了解身體外部和內(nèi)臟結(jié)構(gòu)提供了可能。另外，中國古代就有法醫(yī)，他們有必要也有機會去了解人體內(nèi)臟的結(jié)構(gòu)。比如“開棺驗尸”，剖腹查毒等。古人也可以在對哺乳動物的宰殺烹調(diào)過程中去推導(dǎo)人體內(nèi)部結(jié)構(gòu)。

還有，古人對美味的追求也激勵人們對人體研究內(nèi)臟結(jié)構(gòu)和功能的分析。比如許多古代小說里都有“挖心飲酒”的情節(jié)，卻沒有煮肺飲酒的情節(jié)，這說明人的心臟也是很好的食材。

總之，中國古代的醫(yī)學(xué)家、偵探學(xué)家和美食家共同推動了人體解剖學(xué)的進步與發(fā)展。

中國古代有解剖實踐，很早就有，而且相當(dāng)多一部分用的是活人解剖?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中臟器的尺存相當(dāng)?shù)木_，直到16世紀(jì)西方的解剖學(xué)才達到相應(yīng)的程度。

經(jīng)絡(luò)學(xué)說就是中國古代解剖學(xué)的直接成果，現(xiàn)在有很多人說經(jīng)絡(luò)是內(nèi)視修煉的成果，這點我不認(rèn)同。

陰陽五行學(xué)說不是從一開始就指導(dǎo)中國古人進行醫(yī)學(xué)實踐的理論基礎(chǔ)，春秋戰(zhàn)國時期陰陽五行理論成熟之后才被醫(yī)家拿來用于醫(yī)學(xué)實踐的指導(dǎo)理論，在陰陽五行學(xué)說指導(dǎo)古人醫(yī)學(xué)實踐之前，中國古人的醫(yī)學(xué)都是最天然的經(jīng)驗醫(yī)學(xué)，這些醫(yī)學(xué)實踐的成果有很多的一些保留在了中醫(yī)體系之內(nèi)，民間的單方偏方大多都是這部分內(nèi)容，所以，不是所有的中醫(yī)治病方法都能用陰陽五行理論來解釋，陰陽五行理論很重要，但不是中醫(yī)的全部。

古代沒解剖學(xué)，中醫(yī)是如何知道人的五臟六腑呢？知道人體五臟六腑是件極易之事，古野蠻時代，就象現(xiàn)在自然的食肉動物，古人為生存，自相殘殺，爭奪支配權(quán)和食物，弱食強食，有國學(xué)成語"開膛破肚"，之說，人的五臟六腑，皮，肉.，筋，膜，骨，血，什么內(nèi)臟機構(gòu)，不暴露無遺可見，這是解剖，人體器官，但沒有氣，缺"氣"的認(rèn)知。要達到中醫(yī)的"五臟六腑"認(rèn)識內(nèi)涵，那又另一境界，是一個高深莫測的人體解剖學(xué)問，需要習(xí)武練功者，修練內(nèi)視功法，那才是中醫(yī)"氣血""陰陽"理論學(xué)問的源頭，只有修練功者才能內(nèi)視自然人體，活體動態(tài)的人體"五臟六腑"氣血運行，以及運行的路徑，和縱橫交錯的交會點，這就是中醫(yī)"活體解剖"的，人體經(jīng)絡(luò)學(xué)問，"氣"無形陰，"血"有形陽，而生成"陰陽"，再以"五臟六腑"分氣血陰陽，如肺臟氣多血少，大腸多血多氣，心臟多血少氣，小腸多血少氣，中醫(yī)才能是真解剖人體，認(rèn)知"五臟六腑"，分十二經(jīng)脈，任督奇經(jīng)八脈，后世將自然界的本草植物果實，動物，礦物分類歸″五臟六腑"之經(jīng)絡(luò)應(yīng)用，形成中華醫(yī)學(xué)，鼎盛的中醫(yī)藥物療法，傳統(tǒng)傳承幾千年，實踐應(yīng)用于治病救人于危難的，中醫(yī)學(xué)。

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