2024-08-21 06:08:41
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三國演義吞噬無界華佗好用,華佗是奶將,可以給隊友補(bǔ)血,增加續(xù)航力。
華佗,字元化,沛國譙縣人,東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家,與董奉和張仲景被并稱為“建安三神醫(yī)”。他精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科,對外科尤為擅長,發(fā)明了“麻沸散”來輔助外科手術(shù),被后人稱為“外科圣手”“外科鼻祖”。約208年,華佗因遭曹操懷疑,下獄被拷問致死。
是。華佗不是政治家,也不是軍事家,是醫(yī)生對三國的形成和發(fā)展無關(guān)緊要。華佗字元化,沛國譙縣(今安徽亳州)人,東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。少時曾在外游學(xué),行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地,鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面,尤其擅長外科,精于手術(shù)。并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑,下獄被拷問致死。在三國演義里華佗還為關(guān)羽刮骨療毒。
杏林春滿:董奉 成語典故 人們稱頌醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生,經(jīng)常用“杏林春滿”或“譽(yù)滿杏林”,這里有這么個典故: 眾所周知,“杏林”—詞是中醫(yī)界常用的詞匯,醫(yī)家每每以“杏林中人”自居。
然而“杏林”一詞典出漢末三國閩籍道醫(yī)董奉。 董奉,字君異,福建侯官(今福州)人,有很高的道術(shù)和醫(yī)技,與當(dāng)時的華倫、張仲景齊名,號稱“建安三神醫(yī)”。據(jù)《三國志·士燮傳》注引,交州刺史士六年級上冊得惡疾昏死已三日之久,仙人董奉用自制藥丸一粒塞入刺吏口中并灌入少許水,捧其頭搖消之,食頃,昏死的刺吏便神奇般地張開眼睛,手腳也能動彈7,“顏色漸復(fù),半日能起坐,四日復(fù)能語,遂復(fù)?!?。類似的記載詳見于《神仙傳》中,由此可見董奉醫(yī)術(shù)的高明。 他雖然醫(yī)術(shù)高明,但是給人治病從不收錢,但要求被治愈的病人在他的宅旁種植杏樹?;贾夭《恢魏玫娜嗣咳酥残訕湮逯辏p病患者每人植杏樹一株,幾年后,董奉治愈患者成千上萬,植下的杏樹就有十幾萬株,郁然成林。董奉在此修身養(yǎng)性,這片杏林便被稱為“董林杏林”。每逢杏熟時節(jié),董奉張榜公告,凡是到此買杏者,不收銀錢,而是用稻谷換取,一斗稻谷換一斗杏。董奉又將用杏換來的稻谷。全部用來救濟(jì)貧民百姓。這樣一來,正是由于董奉行醫(yī)濟(jì)世的高尚品德,贏得了百姓的普遍敬仰,董奉更是聞名遐邇,頌聲載道。廬山一帶的百姓在董奉羽化后,便在杏林中設(shè)壇祭祀這位仁慈的道醫(yī)。后來人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇,以紀(jì)念董奉。 如此一來,杏林一詞便漸漸成為醫(yī)家的專用名詞,人們喜用“杏林春滿”、“譽(yù)滿杏林”這類的話語來贊美象董奉一樣具有高尚醫(yī)風(fēng)的蒼生大醫(yī)。也常用這類話語稱頌醫(yī)生醫(yī)術(shù)的高明和高尚的醫(yī)德。告訴他這是針灸的一種,只需用空心針把藥物注入相應(yīng)的部位起到相應(yīng)的麻痹作用!不管什么時代,用當(dāng)時人們的認(rèn)知來解釋就能夠得到認(rèn)同![大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑]
能麻醉人的東西多的去了,關(guān)鍵的問題在于局部的麻醉,這個問題古人們是很難突破的,要不古人們釀造出的美酒也可以用它來做手術(shù)。所以,這個問題華佗先生也懂,沒必要去解釋。
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